孟蕾| 符号光环的追随与迷失——“80后”群体奢侈品消费与时尚文化研究
符号光环的追随与迷失——“80后”群体奢侈品消费与时尚文化研究
概括
奢侈品牌有产业优势和文化传统。 他们所创造的品牌文化具有象征性的光环效应，迎合了转型时期中国社会追求财富和地位的社会目标，推动了新的时尚社会潮流，引发了国内服装行业的热潮。 系统和消费者追随。 奢侈品跨国资本集团以价格策略、产品策略、启蒙策略影响年轻人的时尚观念和消费习惯； 而在中国市场的特殊环境下，年轻人对真假名牌符号的消费行为也呈现出阶级差异。 内部差异化表现在多种消费策略的运用上。 奢侈品潮流带来的象征性压力，让“80后”群体在消费生活中遭遇纠结和焦虑，不得不面对贫富差距带来的心理冲突。 商业化策略的强烈影响、资本对时尚启蒙的渗透、传统文化的断裂、文化符号系统的紊乱，都是让年轻人感到不安的特殊情况。 在某种程度上，他们解释了他们对强大文化符号的追随。 在此形势下，媒体、教育系统等社会机构应该反思并采取行动，引导青少年的美育和精神生活。
关键词：“80后”； 奢侈品消费； 象征性光环； 时尚
作为发展中国家，中国同时经历着现代化和全球化的双重进程。 不仅经济、政治、文化等社会转型引起了人们消费生活的快速变化，全球化的影响也影响着人们的消费心理、观念和方式。 在发达国家的影响力。 生活在大城市的年轻人，尤其是80后，是中国社会生活中一个非常特殊的年龄段。 他们正值二三十岁，是进入成人世界的过渡期，也是应对疫情的时期。 在时尚最敏感的时期，他们的行为、价值观、消费方式、实践时尚文化是非常重要的社会学问题。
2007年以来，有关奢侈品的报道和研究开始大量涌现。 中国消费者的狂热年轻化趋势是国际奢侈品研究的共识，但广大年轻人的经济收入水平与奢侈品的高价格不匹配； 在实地调查中，我们发现与这一矛盾并存且密切相关的另一个现象是假冒名牌商品的蓬勃生产和消费。 因此，本研究希望探讨这种流行时尚的兴起和传播。 80年代的年轻人消费的是国际名牌还是假货？ 他们如何消费，如何理解社会文化的象征意义，是否通过消费表达某种意义。 含义和信息？ 这种时尚消费文化的社会影响是什么？
1.中国年轻人的奢侈品符号消费
新世纪以来，国际时尚产业最大的变化是产业结构的变化。 时装设计从个体工作室转变为跨国企业，制造方式受到美国商标授权和大规模制造的工业模式的影响。 连锁销售、大量广告、显着的品牌标识（LOGO）成为奢侈品销售的主要模式。 这些新的生产和销售模式都是为了快速扩大利润。 那些过去独立、半手工业的小企业已经向跨国公司、多品牌集团妥协，经营方式和策略也转向大众市场，特别是更大的民用消费市场和发展中国家市场。
全球化使这些商品能够在世界各地创造产品流动和文化联系。 20世纪70年代和80年代，日本开始经历奢侈品消费热潮； 20世纪90年代以来，原本落后的国家和地区成为新兴的大宗市场，如日本、韩国、新加坡、香港、台湾等； 2000年以后，中国、印度和巴西的市场增长非常显着。 这个渐进的过程也发生在中国从一线城市向二三线城市蔓延的过程中。 从目前的情况来看，奢侈品集团正在向更广泛的市场渗透，刺激了各个层面消费者的购买欲望，尤其塑造了年轻一代的时尚理念和行为。
（一）品牌资本主义的时尚启示
年轻一代消费者是品牌厂商近期开始关注的目标客户群。 这是因为欧洲传统市场的增长正在放缓甚至下降。 强势品牌希望抓住现有优势，利用原有的知名度开拓新市场，将消费对象从金字塔顶端拓展到中产阶级和年轻群体。 迅速扩大消费者数量和营业额以获得最大利润，主要采用价格策略、产品策略、启蒙策略。 在这个过程中，文化也通过营销策略同步。
价格策略让年轻人消费“买得起”的奢侈品成为可能。 如今，一方面，品牌商依然以高级定制、精品店的至尊服务保持着往日的高贵面貌； 另一方面，跨国资本集团采取的做法包括：低价产品、打折活动、折扣店、大型免税店、大众化网上销售——尽管这些销售策略实际上与奢侈品牌的传统和奢华本质相矛盾。他们做广告。
产品策略让年轻人接触、认知甚至熟悉四面八方传播的品牌符号。 奢侈品制造商推出了品类变化，即品牌下出现二线品牌（line）或子品牌系列（line）。 无论是风格化还是年轻化，本质上都是在创新刺激销售的方式，尤其是扩大不同层次消费者需求的意图。 价格比成人主线产品便宜一半以上，但还是有知名度的，而且大多是针对那些年轻、花不起钱但又非常崇拜这个品牌的消费者。 另一种方式是延伸产品线。 通过零售，消费者首先接触到的可能是一瓶香奈儿香水或一副古驰太阳镜。 这些入门级产品已成为中国市场的热销产品。 年轻人也许不敢去五星级酒店花钱，但他们总能买得起一瓶高档香水。 这就是奢侈品试图贴近大众，从而培养大量潜在消费者的“香水法则”。 品牌商通过自行设计销售或特许经营的方式开发配件、钢笔、眼镜、手套等，使品牌的无形资产得到充分利用。 例如，路易威登（LV）拥有非常丰富的产品线，从钥匙扣等小件物品到超大行李箱。 其不同系列的产品在价格上也有所不同，不同款式的手表包价格从几千元到几十万元不等。 目前，国内年轻白领的消费路径普遍从小配饰到包包，再到鞋服。
无论是品牌延伸还是产品延伸，奢侈品针对年轻市场的最大特点就是符号明显。 制造商的这些策略是使用和销售他们的符号。 从文化意义上来说，这就是他们的时尚启蒙策略。
（二）奢侈品消费“年轻化”
随着中国社会的消费升级、消费结构的转变、富裕阶层的崛起以及商业力量和现代传媒的推动，人们的消费观念正在不断发生变化。 尤其是年轻消费者对品牌、品质、潮流的追求逐渐与国际接轨，生活方式和消费习惯与全球时尚同步。 根据目前的研究数据和媒体报道，我国奢侈品消费者的平均年龄较低。 一个重要的消费群体是25岁至40岁的年轻人，且规模正在快速增长。 在西方发达国家，40岁至70岁的中老年人是奢侈品的主要消费者。 一般来说，财富与年龄成正比。 人在中年时拥有最大的经济实力，在老年时拥有一生的财富积累。 中国较为特殊的社会状况，导致广大中老年人在过去几十年经济发展相对落后、停滞的情况下，无法获得丰富的财富储蓄。 改革开放后商品市场的变化进一步消化了有限的储蓄，新一代年轻人不仅在经济实力上更具竞争力，而且消费主义时代的成长环境促使他们变得高消费者同时。 而且，他们从未生活在物质极度匮乏的艰苦环境中，也较少受过勤俭传统的教育。
年轻化是中国奢侈品消费者的一个特点。 他们在购买和使用奢侈品牌时有何特别之处？ 与前辈相比，年轻一代对服装非常重视，如下表所示。 43%的男性消费者过去三个月花费超过5万元，高于女性32%。 25岁至40岁的年轻高收入消费者的支出也略高于41岁至55岁的中年男性。
从最新的中国奢侈品市场消费调查来看，以80后为主的年轻奢侈品消费群体呈现出更加注重自我愉悦、更加崇尚主流品牌、追求购买价值等特点。 这是罗德公关咨询有限公司和亚洲知名奢侈品市场研究公司信天翁联合商业咨询有限公司对1057名受访者进行调查和分析的结果。 他们注意到“80后”一代是中国最重要的奢侈品牌。 在未来的市场中，对于年轻消费者来说，购买奢侈品的主要原因是寻求某种自我奖励、显示地位或获得认可、追求购买价值。 他们倾向于比较价格并等待更好的交易。 。 他们经常在国外购买，特别是欧洲和香港，以获得更低的价格、退税和原产地保证。 购买奢侈品或者帮别人购买已经成为年轻白领出国旅游的重要组成部分。
总体而言，中国年轻人的奢侈品消费主要集中在服装、配饰、皮具、化妆品、香水等个人小物品上，他们更喜欢带有醒目的符号和标志的款式，更注重个人展示。 这一特点与欧美成熟消费者截然不同。 西方人的风格选择更加多元化，在豪华房产、汽车、旅游、贵重珠宝等方面的支出比例更大。
（三）分层消费
国际品牌的奢侈品品质优良、价格昂贵，融入整体生活方式，服务于经济实力雄厚的阶层。 我国快速发展的经济中涌现出许多新兴高收入行业和高薪岗位，如金融、房地产、演艺娱乐、计算机和通信技术等领域。 收入较高的行业包括企业主、公司合伙人、高级管理人员（CEO、CFO、CDO）、外企经理和技术专家等高薪人才，他们的年薪一般在30万元以上，他们追求物质品质、生活品质风格、审美情趣，有较强的消费需求和能力，他们是国际奢侈品牌的重要消费群体。 “80后”一代中，具有较好教育背景的年轻人，特别是有海外留学经历的年轻人，已经开始逐渐进入这一消费阶层，但由于年龄较小，数量较少。
另一批购买力高的人则来自富裕家庭的支持，也就是所谓的“富二代”、“星二代”、“官二代”。 他们的父母随着改革开放先富起来，这些年积累了很多财富。 富二代首先用奢侈品来彰显自己的身份，然后在与同龄人进行比较时比较家庭财富和社会地位。 我国第一代富人大多都很宠爱自己的孩子。 他们希望自己的孩子能够享受优越的生活条件。 “官二代”奢侈品用户不一定是用自己的钱购买的。 在许多情况下，他们购买它们作为礼物。 依靠家庭的高购买力并不是年轻人自己努力获得的。 这种寄生性奢侈品消费并不值得鼓励，但在当今中国的富裕阶层中却非常普遍。 这些年轻人是同年龄段奢侈品消费的主力军。 。
在中国，奢侈品不仅仅是高收入群体经常购买的商品。 更引人注目的是，低收入的年轻白领积极倡导和消费国际品牌。 20岁至30岁的消费者中，常常存在“包法利夫人现象”、“假贵族现象”、“整体消费”与“碎片消费”不相容、“前端消费”与“后端消费”不统一等现象。等条件。 他们过于注重自己的外表，穿着名牌，但在生活的其他方面却非常节俭。 他们更注重别人如何看待自己的地位，因此喜欢购买象征地位的物品，并且有攀高的倾向。 “我认识一些出身普通的中国女孩，她们去香港旅游，总是四五个人睡酒店房间，一路上吃泡面，然后带回国内的就是四五件Louis 或者Gucci包包一分钱都没有剩下，这就是奢侈品在中国的现状。” 大卫杜夫前中国区经理周文迪评价道。 这些女孩消费奢侈品，但她们的生活一点也不奢华。 这个例子凸显了“前端消费”和“后端消费”的不一致，即“前面的人是一样的，后面的人也是一样的”。 这类消费者愿意花光所有的钱去买一些小奢侈品。 他们光鲜亮丽的外表与经济窘迫之间的矛盾，也是“月光族”和“念青族”数量众多的原因。 这也解释了为什么中国消费者最热衷于消费箱包和配饰等奢侈品。
此前学者也曾探讨过类似问题。 正如陈欣所说，“概念性高消费”是指由于经济条件的限制，实际上距离高消费还很远，但已经在极力追求或模仿高消费群体的生活方式，往往甚至超过了实际的消费。等级。 财务能力或抑制基本需求的满足。 同样，王宁认为，如果我们分析城市社会，可以说，人们认为“应该”的生活水平正在迅速提升，以至于相当一部分人的欲望水平大大超过了他们可支配的实际支付。收入可以支撑。 能力。 这就是消费主义兴起的副产品——“两栖”消费。 这就是消费主义对现代主体欲望形成的影响，尤其是在高消费的外在的、可识别的方面。 这种伪装是收入夹层通常采用的方式。
另一个值得关注的现象是，在中国的特殊市场（既是主要的OEM中心，又是假冒产品的生产基地），出现了真假混杂的消费奇观。 为了应对符号欲望与收入水平“不匹配”的困境，年轻消费者正在灵活运用多种策略。
与富裕阶层的专属消费相比，中等收入三明治阶层的购买力有限。 他们善于运用组合策略，包括折扣、海外代购、原单尾货、真假混杂等。 在追求最高性价比的目标下，折扣购买策略是大多数中产消费者的主要选择。 折扣店和折扣季可以吸引大量对价格敏感的消费者，满足缺乏经济实力但追求名牌的消费者的需求。 购物需求。 对于消费者来说，折扣店出售的名牌产品即使是过季的，仍然会成为他们的最爱，不一定要购买当季的热门产品。 在北京、上海、深圳，年轻消费者尤其是外企白领喜欢购买非正规渠道流通的正品——出口服装、正品原厂产品、外贸产品。 这些都是中国独有的奢侈品牌的产品。
购买假货，俗称A货，在收入较低的年轻白领和大学生中非常流行。 据北京市知识产权局2007年的一项调查显示，在650名受访者中，“经常”和“有时”购买假货的比例合计为35.1%。 详细信息请参见图 1 和图 2。 从图2的数据来看，随着收入水平的提高，“经常”或“有时”购买假货的比例逐渐下降。 对于月收入1000元至3000元的群体，购买假冒服装鞋帽的人群相对比例最高（高于其他行为的比例）。 此外，在学生群体中，购买假货的比例也明显较高。 。 对于月收入1万元以上的人来说，“根本不”购买假冒产品的比例远远超过其他行为的比例。
混合正品和假货是一种有趣的方式。 这类消费者在年轻白领中较为常见，也经常出现在富裕阶层中。 他们有经济实力买得起，买过正品，但同时也能买到假冒正品的高端产品。 模仿。 他们采取的“组合消费策略”是通过购买少量正品来展示自己的地位和实力； 通过购买更多高品质的仿制品来克服自己有限的财力，满足自己不断塑造的消费意愿。 奢侈品制造商不断推出新产品、更新时尚，不断激发追随者对名牌符号的渴望。 消费者也在多种购买渠道中使用多种消费策略来实现对符号的占有。
目前，国内服装行业市场由于急功近利的逻辑和追随国际品牌的产业优势，已经形成了客观存在的自发模仿的流行体系。 著名品牌符号被广泛复制和借用。 此类真假难辨的符号横行，而在消费中的第一个方面是低收入消费者遵循模式，即经常有意无意地购买“仿流行产品”。 除了直接使用商标和款式的假冒产品外，市场上的大多数服装产品都明显借用和抄袭知名品牌流行款式的设计。 仿制品的普遍盛行也导致了市场产品美感的缺失，使得无论是追求名牌的中高收入阶层还是大众消费者对于名牌符号的消费都相对被动。 即使受访者并不了解或不追求名牌，他们也在不经意间消费着名牌符号。 这种情况不仅发生在百货商场购物的白领身上，也发生在去地摊、小商店、批发市场购物的大学生、学生身上。 论打工妹子。 在BCG电子商务调查中，只有5%的受访者表示他们正在寻找假货。 大街上随处可见假冒伪劣商品的使用者，购物网站上大量销售假冒伪劣商品，恰恰说明许多消费者是在不知不觉中这样做的。 购买了假货。
在符号激增的情况下，不同收入群体的消费者已经达到了统一的符号身份，大多数人的消费表现得像羊群。 无论真假，无论识别与否，无论知情与否，消费者在复杂的商品交易中，推动和促进了奢侈品符号的生产和消费，其中既有正品、正品，也有假货。 。 当人们消费这些商品时，他们不由自主地进入了一个时尚、文化、经济和政治交织在一起的体系。
2.符号消费的社会文化分析
（一）营造“象征光环”
奢侈品在中国市场的巨大销量和中国消费者在海外的惊人购买量值得我们探索和解释。 为什么这种物质形式的商品似乎具有某种精神文化力量，在不同历史背景的异国唤起类似的宗教呢？ 如此狂热。
消费不仅是消费者对商品本身使用价值的追求，更是对其所承载的象征价值的追求，对于奢侈品来说尤其如此。 由于国际知名品牌价格昂贵、历史悠久、设计精美、工艺精良，往往成为社会上层或中上层阶级高贵地位、事业成功和精致生活品质的象征。 因此，名牌奢侈品是全球流通的象征，融合了阶级价值、审美价值和大众价值。
从中国的情况来看，经过20世纪50年代打破阶级结构的实验后，“贵族”阶级连同其独特的文化和生活方式一起消失了。 特别是“文革”十年，作为社会各阶层共同基础的中华传统文化的传承也遭受严重断裂。 在社会转型和全球化的双重背景下，社会价值观和生活方式正处于涌现和重构过程中，消费领域的“合法性”和“制度化”正在发生变化，文化符号体系依然处于紊乱之中。 地位。
时尚媒体与企业联手，向第一富阶层（含富人和中产阶级）推广高端消费和生活方式，积极参与“新贵族”“成功人士”“精英”社会建设，并发挥弘扬西方文化和生活方式的先锋作用。 对于失去了自己文化底蕴的中国人来说，获得贵族阶层身份认同的捷径就是借用西方上流社会的消费符号，而这基本上可以通过各种西方奢侈品的物质消费来实现。 名牌奢侈品被打造为贵族文化的“象征光环”。 符号产生的耀眼光芒可以表达和美化人们的社会地位和身份。 这类似于心理学中的光环效应。 这种效应在评价不熟悉的人和事时尤其明显。 就名牌产品而言，大众与名牌产品之间确实存在着距离。 他们对国外品牌的档次、风格、文化、产品不熟悉，购买、使用、比较的实践经验较少。 在广告和媒体的过度夸张下，人们对产品形成了完美的印象，进而激发人们购买、拥有和使用产品的动力和欲望。 跨国集团的奢侈品牌凭借资本盈利能力和文化优势形成了市场霸权。 他们主导着时尚的内涵和形式，正在改变着年轻一代的消费观念、行为和结构。
(2)社会目标的体现
一般来说，在物质匮乏的社会，商品的使用价值和实用性都是消费； 当一个社会进入物质文化丰富之后，就逐渐进入以追求商品符号价值为特征的消费社会时代。 中国青年报社会调查中心、中国舆论网、搜狐新闻中心联合发起的一项网络调查（2290人参与）显示，80.8%的受访者确认，周围很多人消费的是符号而非商品本身。 受访者坦言，购买衣服、鞋子、包包时，基本只看品牌，很少关心实用性。 “买东西的时候，你买它是为了让它独一无二。 知名品牌可以将购买者的财富、地位和品味提升到一个新的水平。” 在“品牌符号可以标记消费者哪些特征？”的回答中，58.3%的人选择“经济实力”，其次是品味和风格（55.6%）、地位（50.7%）、时尚（44.7%）。 %) %).在“哪种商品最具象征价值？”的回答中，73.5%的人同意“奢侈品”；61.1%的人同意“时尚商品”。可见，符号消费，尤其是名牌符号，与人们的身份象征密切相关。
转型时期的社会成员追求财富积累，希望提高社会认同和结构地位。 新富和收入上升群体通过消费知名品牌符号来展示成功、奖励和激励自己。 年轻的地位追求者使用具有象征意义的象征性物品来掩饰自己的社会身份，以进入他们想象中的目标阶层。 名牌奢侈品是最方便的选择。 作为炫耀性消费的重要形式，它们很容易体现金钱和财富的力量。 当实际购买力与想要的地位商品出现不平衡时，如上所示，年轻人和新兴阶层在价格门槛、消费体验、审美壁垒等因素的约束下，如何采取策略和手段来实现自己的目标？ 拥有符号； 中国时装市场的生产和销售背景提供了特殊的机会和工具，因此消费者采用另类和妥协的方式来寻求心理平衡。
中国奢侈品消费的巨大规模无疑表明了其符号的普遍认可。 这实际上是社会理想在消费活动中的体现。 在以“成功”和“金钱”为人生理想的社会条件下，社会理想聚焦于“如何成为一个有钱人”、“如何过上富裕的生活”。 名牌奢侈品象征着财富，已经成为每个人的象征。 要遵循的目标。 人们并不否认，这种金钱至上、物质至上的价值观已经深入人心。 2010年，美国《世界日报》发表了一项由英国路透社和法国益普索集团联合主办的调查。 这项在23个国家进行的调查结果显示，三分之二的受访者表示金钱比以前更重要。 中日韩三国人民最相信“有钱能使鬼推磨”，认为金钱最能象征一个人的成功。
在快速经济增长的阶段，货币的力量已成为社会活动的关键和重点，这有利于社会财富的创造和积累。 社会的繁荣不仅是指物质丰富。 幸福而美丽的生活也意味着帮助人们在灵魂中开放空间，发展个性化的爱好，健康的心理学和情感以及美学的精神生活。
（3）“象征压力”下的社会后果
总体而言，“ 80年代后一代”的时尚消费与主流成人时尚没有区别。 尽管小组中的风格有些区别，小组的风格具有不同的风格，例如时髦，日语和韩国风格，文学风格等，但该部门的风格对年轻人对著名品牌的渴望没有任何不同。
在时尚认知方面，媒体（包括时尚媒体，文学和艺术作品以及其他文化中介机构）以及与国际品牌资本集团合作推广互联网，使著名的品牌符号越来越成为味觉标准，地位符号，符号，甚至是一定的身份必要性。 自远古时代以来，中国一直是一个非常重视人际关系的社会。 一系列人际关系规范是社会运作的重要组成部分。 像电视连续剧，受欢迎的电影，名人八卦，豪华车和豪宅一样，设计师服装已成为人际关系，情感模式和沟通氛围的系统之一，影响了人们之间的信息传播和判断力。 一方面，人们讨论别人的衣服，增加自我检查和判断，并推测别人的财产状况； 另一方面，他们陈述自己的观点，表达自己的偏好并炫耀财富或品味。 当某个品牌和某个消费者成为聊天的主题时，这将个人选择扩展到工作场所，社交场所或消费地点。 品牌奢侈品在“小圈子”之间的传播采用了一种传输压力信号的方法。 在小组中具有相似社会地位的人，即使他们不追求优越感，也会不可避免地担心他们的消费水平会下降到参考群体的水平以下，从而产生“相对剥夺感”和可见性相比之下，著名的品牌符号很容易引起，对于个人而言，在工作和生活的小圈子中通常可以直接感受到富人和穷人之间的扩大差距。 优势阶级的向往，认识同伴群体的认可，熟人的压力以及匿名的压力使许多年轻人必须选择著名的品牌符号进行消费。 从这个角度来看，在过渡时期的社会地位竞争中，奢侈品的流行趋势造成了“非品牌歧视”的象征压力。
作为高价商品的著名品牌与收入和财富水平密切相关。 如果您需要品牌声誉和良好的质量，则不可避免地会花费很高的价格。 对于富裕阶层来说，这是可以理解的，他们已经将著名的品牌产品视为每日必需品和整体生活方式的一部分。 但是，缺乏财务资源但想显示自己的地位的年轻白领工人倾向于攀升并追求著名的品牌符号作为目标，很容易忽视和牺牲其他生活价值。 中国奢侈品消费者的生活费用的比例超过了正常范围。 西方人的奢侈品消费通常不超过其收入的4％，而在中国约为20％。 对于低收入和中等收入的人来说，他们可以从普通的低价品牌购买相对令人满意的产品，也无需超越其付款能力。 因此，在购买力不足的人中，符号压力在超支的消费，过度消费和伪装假符号中表现出来。 大多数“ 80年代后”小组刚刚进入工作场所，有些仍在学习。 他们中的大量收入（学生或“老年人”）很低，但他们已经习惯使用先进的消费方法和借钱。 （信用卡透支），几个月后使用著名品牌商店购买的薪水不足以购买价值5,000-30,000元的品牌袋。 尽管许多年轻人只购买了一些相对便宜的配件，例如领带，钱包，皮带等，并试图消费顶级品牌，但这些高端购买通常会使他们将全部钱花在购买甚至借钱上，成为“月光下公主”和“消极的人”。 “。一些年轻人的家庭不是富裕的，并且不断向父母索要钱，无疑会增加家庭的负担。这种类型的消费者在奢侈品消费过程中通常会有内在的冲突，并且陷入了心理困境，因为他们的收入是因为他们的收入不能同时满足水平和消费需求。
这种物质欲望的扩展直接导致一些意志力弱的年轻人不愿意通过自己的工作获得财富并寻求捷径，因此他们开始寻求其他收入来源，例如情妇，情妇和社会援助。 时尚的当前趋势是朝着高端产品迈进。 中学和大学生开始发现面对唯物主义的诱惑很难控制自己。 由于年轻人（男孩和女孩）追求时尚和享受，“补偿约会”和“养育”的趋势也悄悄地出现了。 引言大多在与娱乐业有关的艺术学院的演员，模特和学生中看到。 实际上，他们以伴随人们的餐点，娱乐和交朋友的名义出售自己的身体和时间，以换取高价的金钱或商品。 这种渴望用材料填补无限扩张的愿望，而不再追求道德完美和精神实现的价值取向，也说明了在建设和监管社会价值的教育体系和其他社会机构的无能和缺失。
3.摘要和反思
中国目前处于戏剧性的社会转型时期。 富人与穷人在社会成员之间的收入和财产方面的差距变得越来越明显，社会阶层的差异正在最终确定。 同时，消费在构建社会阶层地位中起着越来越重要的作用。 ，从衣服到汽车和住房的各种商品正在逐渐变得“文化化”，消费主义和其他外国文化，因为文化现象也对各行各业的人们更广泛地影响人们。 国际奢侈品牌带来时尚美学和商业文化。 中国目前正处于奢侈品文化的形成时期。 第一个富人，新富人和年轻人都参加了这种文化变革和建设。
在研究了整个时尚系统的所有方面之后，我们发现品牌奢侈品已成为强大的文化符号。 这不仅是使用各种策略对国际奢侈品资本进行有意识塑造的结果，而且还反映了文化消费领域所有阶级之间的等级竞争。 通过广告，名人，媒体和互联网的时装制作和沟通机制也加强了这一现象。 在中国社会中精英文化破裂的背景下，从西方进口的高端消费文化和生活方式被赋予了高贵的光环，毫不费力地实现了文化霸权的地位，并进一步影响了年轻的富裕人士和白人的选择。领工。 由于其财务能力，认知和经验的局限性，收入较低的年轻人面临着伪造的商品和衍生品的扩散，其象征性消费通常表现为以下，别无选择。
此外，当前的奢侈品流行趋势还产生了“非名称品牌歧视”的象征压力。 “ 80年代后”小组在日常生活中遇到了纠缠和困惑，必须面对富人与穷人之间的心理冲突，不安和鸿沟。 中国传统文化中的几个因素，例如强调“面部”和“牛群的心态”等。毫无疑问，它在当前的消费文化中也起着重要作用。 出于表达身份和身份，透支消耗以及尽管购买力不足的奢侈品的过度消费的目的，显着消费是普遍的。 在奢侈品文化的时尚启蒙和社会化过程中，一些媒体缺乏中立和公正的态度，而是倡导著名品牌的盟友。 如果条件允许，追求高质量的生活没有错，但是我们不应该夸大对外国财富和享乐主义的崇拜。 相反，我们应该倡导我们的手段和中等消费。
市场转型和消费社会的出现是年轻人的消费者行为选择和时尚文化形成的挑战背景。 商业化策略的强烈影响，资本渗透到社会化过程中，消费文化的破裂以及文化符号系统的混乱使年轻人感到不安全的特殊情况使他们对强大符号的关注表示了。 文化传统，教育体系和消费环境尚未为年轻一代创造社会责任，共同成长和彼此交流的真实空间，因此有时它们会陷入寄生和附庸的情况。 因此，我们进一步思考和研究的问题是：当西方消费者文化获得市场垄断和合法性领导时，消费者文化中年轻的自主增长空间在哪里？
在未来的研究中，我们应该进一步考虑如何减缓年轻人在这个生活阶段产生的紧张和不安全感。 促进人文学科和审美教育，改善人们的文化欣赏和媒体素养以及媒体的独立性和公平性的政策和措施。 改善不健全的社会和文化体系。 社区设施和凝聚力的社区文化应创造条件，以丰富他们在起居区的自由生活，进行体育活动，娱乐表演，图书馆阅读以及各种志愿服务，环境保护和其他公共福利活动； 鼓励单位鼓励单位利益集团，例如企业和工会组织，例如音乐奖励，绘画，摄影，品尝和其他多元化的休闲爱好，使年轻人的心和愿景更加开放，并与未来的社会建设进行投资良好的精神外观。
参考：
[1] [FA] ， Hu。 永恒的奢侈 - 从圣事的几年到品牌时代[m]。 Xie Qiang，翻译。 北京：中国人民大学出版社，2007年。
[2] Chen Xin。 赎回和消费 - 当代中国日常生活中的消费主义[M]。 南京：江苏人民出版社，2003年。
[3]王宁。 从苦行社到消费社会 - 中国城市消费系统，劳动激励和主要结构的转变[M]。 北京：社会科学文学出版社，2009年。
[4]北京知识产权环境监测指标系统的研究小组。 北京知识产权环境监测报告[R]。 北京知识产权办公室，北京知识产权保护协会，2007年。
[5] Xiang Nan。 符号消耗是凶猛的，中国人应该考虑如何过上美好的生活[n]。 中国青年日报，2010-10-21。
（最初发表在《海隆吉安格社会科学》中，2013年第1号）
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本期的编辑/李·朱x蛋白